漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
錦庭嬌
暫時終古，咱疊牀架屋被叮屬：民用是不值一提的、牛溲馬勃的，其餘注重或放大個體的教學法皆無私哀榮，唯國家和經濟體實益登峰造極，以便“大”，必時候企圖仙遊“小”……正像“浮淺論”傳播的那般，“皮之不存，毛將焉附？”據這一來的涉世邏輯，看做“毛”的總體就人工披覆了一種自信，被烙上了一記赤紅的恥字，也立竿見影“小”在盡被稱作“大”和“皮”的硬手前恥地垂頭，苟且偷安。
而“老小”“泛泛”那些泛泛歷話否決權能指認——被政事人學致意想不到的五倫身份，如若生物體水利學形成了社會神經科學，“小”和“毛”的“芻狗”丹劇即開始了。“大”永生永世兵貴先聲、不戰而勝，終古不息象徵着權威、文武全才、無邊無際、榮幸與謬論，持久通婚獨佔、燾、代表成套的畫圖藥力。
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但問題是：之“大”是不是實在分包老大“小”？倘或，那“大”對“小”該負何如的總責與權責呢？它對“小”所容許的護衛與掩護可否推行？若未奉行或踐諾潮，那般，它再有甚身價與底氣從店方那時發放寵信和愛惜？它的合法性從何而來呢？
1930年，胡適在《牽線我的想法》中奉勸那兒的黃金時代：“現在有人對你們說：‘獻身爾等的自由，去求國家的自由！’我對你們說：爭你們的無拘無束，就是說爲邦爭解放！爭你們的人格，就是爲國家爭品行！放活等效的公家差一羣鷹爪壘初露的！”
“人”被榨乾了。“人”希罕地一去不返。個人之尊嚴、害處、價格、權力、義，悉淡去在團組織、單位、團組織、黨派、邦、中華民族——那幅以全體名義註冊的政大詞中。民命所作所爲一種七零八落物件，像“螺絲釘”“根號”一如既往被柔和地擰固在公家呆板上。劇說，“大革命”了事前，在建制雙文明上，人命個別沒得過絕對觀念圈圈的迷漫與養分，它被不迭地向外抽、吸，逐步枯瘦。倒轉，“團組織”“老百姓”“首領”這些獨佔鰲頭詞卻綿綿不斷地進村黨政治力量，越加羣情激奮、傲慢少禮。所謂“革命”，即要旨“大”愈大——無窮大、“小”愈小——無限小，大到萬壽無疆、重比老丈人，小至輕若鴻毛、賤如糞土。
周永臣，一期決豁免權黑影下長大的文化人，他決不會不被告人知投機的一文不值，不會彆彆扭扭全帶有“邦”標誌的對象和源“上面”的訓示抱以敬畏，決不會渾然不知自己的吃乃至高無上的“赤縣造作”。他相向的始終是邦機具，是超羣絕倫的勢力法旨，是有案可稽的謄印單位……看成民間顯赫的羣體，一介從小在“民怕官”的積弱文明和一損俱損思考下——靠“從諫如流”“遵紀”生長奮起的殘餘生員，既然從沒感受至自“大”的庇護和撫卹，又怎敢籲向久久籠罩和樂的“大”要怎的公道？討啥說法呢？
當“小”的對手被放擴爲寥寥的“大”時，“小”力不從心不絕望，黔驢技窮不旁落。除了一遍匝地自尊、失落，他能如何呢？他能說出“社稷錯了”那樣的話嗎？他敢想象“朝應向者敦厚歉”那般的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，確實吃不住就只剩一條路……
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他實太弱了。豈止是“小”——險些是不起眼。正是幾秩看輕“人”的文化激素和艱危的法政環境，生了這種非正常好不的弱和唯命是從。算久長“個”的不到和權利的沉痛已足值，招致了一代人從古到今顧此失彼會或不敢運闔家歡樂的權利。越加一期被發配到污物、含垢咀辱達37年的老輩，奈何在課間揀回久別了的尊嚴、揀回團結一心的布衣身份？
或許有人咬耳朵：一時卒各異了嘛，本來他渾然一體狂暴……
優，他走得太平和了，甚至看上去微煩擾、不成器。
但薪金呀要躲藏控告的權？
絕無僅有的闡明是：他心窩子本來就不信這勢力！着重就不信這權益已博得——甭管它被顯露得多麼鐵案如山和迫在眉睫！他對驀然施的實物既耳生又畏縮，對成事上“翻手爲雲覆手爲雨”的政事險惡切記。幾十年來，雖說周遭人的風景多有更上一層樓，但他的景遇卻一無有變，豈非他沒事理猜度漫嗎？
將一盆香味的肉賞給一匹且餓死的駱駝，這未嘗錯事一種辱？其良心除去哀婉、空蕩、悽苦，喲都決不會再有。
那17年的早退又是爲何回事？
結尾，仍是冷莫人。在這些職能機構眼底，一介草民實在太微乎其微了，用纔會發作這樣的遺忘，且對牢記仰承鼻息，既無賠禮，也無賠償……所以敦睦據守的是“大”，中是“小”，大對小胡會拗不過呢？
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日本人有言：日上三竿的平允爲非公正。而周永臣收執的，已是“遲的深的不完全公理”了。
皮毛的“洗冤”與30年前的“罪孽合情”，莫過於有多大反差？缺失赤子之心的“真相打擊”和往時的“廬山真面目殘虐”又有何二致？甚而說，它比當年的出手更重，更具感召力和袪除性——人比比地道承天機的殘酷，但卻禁不起人生的諷刺和嘲謔。幸這神謀魔道、光顧的貰，讓他的神經剎時偏癱了，一度人苦苦維持的幻想被擊潰了，一番人的消亡被疏忽、閒棄和貶值到了極，他聞了冥冥深處的諷刺聲……17年的矍鑠“存”突兀變得不用法力，悲壯成了悽惶，堅貞不渝成爲了有趣，短劇改成了荒誕。他真心實意隕滅勁頭再鄙薄團結，心成了殷墟，不折不扣的生計道理皆已散去。
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舊事自我並沒能拖垮夫人，但史蹟的下卻剌了他。這只好發明，元／平方米史書遠非掃尾，只是輒悄悄的絡續着，是整座“加壓的往事”凌虐了他。
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好在從此功能上說，周永臣的地方戲本相一代“一面”的地方戲。
餘華曾有一部動感情的演義《生活》，描繪了一度普通中國人的活計本事，從年青到白髮，從挈妻攜子健全破人亡，從屢戰屢敗到槁木死灰……其實，閱周永臣的受，我感到其經驗或許更能證實“活着”——這道了不起又慈祥的褒義。
清靜地活着，有盛大有價值地在——多麼沒錯。
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影視中，娓娓一次看過這一來的現象：悅目的女戰士難被俘，雖冒死抗爭，仍遭夥伴侮慢……下一場，隨便她何等羣威羣膽、怎麼着堅強，多麼霓紀律和不斷上陣，都可以競投一度結局：殉身。據植物羣落中拉響手榴彈，仍跳下涯或壯偉怒江……
幼年，照那樣的情節，在山搖地撼、自然光裂空的轉瞬間，在欲哭無淚與雄闊的配樂中，我感覺到的是波涌濤起，是壯烈，是緊濱悲壯的力，是對女戰士的拳拳之心懷念和對法西斯的憤世嫉俗。