漫畫–作死男神活下去–作死男神活下去
轉赴貝納勒斯的半道，本多頻仍地回首這祭祀的情況。
這是在跑跑顛顛做着某種備而不用的景。捨棄的典並不會就如此這般簡便地收束了，再不有怎麼快要起先，像樣左袒肉眼看掉的，更高風亮節、更可鄙、更高的場地架起了一座橋樑。那密麻麻的禮有如是爲了迎迓某位聖者的來臨而鋪出的一條紅絨毯。
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貝納勒斯是河灘地中的遺產地，是印度教徒們的新德里。推辭了溼婆神場喜馬拉雅山溶雪的波濤萬頃恆河，在此處複雜成上佳的半月形，其彎曲形變之處的西岸即是古名瓦拉蘇北的貝納勒斯城。這是獻給迦梨仙姑的漢溼婆的城市，是向心西天的主門。此間仍是八方人人前往朝拜的旅遊地，是恆河及豆他帕帕、基爾納、亞穆納、斯羅斯瓦提這五條聖河的交匯處。若果用這裡的水正酣，便可坐享來世之福。
《吠陀》中有關水浴之惠宛然下的詩句。
“水乃該藥假藥。
可刨除疾勞，
可添加生命力。
水乃萬靈仙草，
可醫治百病，
可防除猙獰。”
另有一首：
“水可長生不老，
水可護體強身，
水可脫症，
勿忘水之威力，
水乃身心之藥。”
一般來說詩中所許的那麼，以祈禱乾乾淨淨心底，以水潔淨身的婆羅門教禮儀，在貝納勒斯的逐階澡堂及了極至。
下半天至了貝納勒斯，本多在招待所裡放下使命，沖涼此後，急速要求旅館給調理嚮導。儘管惠顧，車馬僕僕風塵，但不堪設想的勃勃上火，使本多居於褊急的形態中，露天灑滿好心人憤悶的中老年餘輝。渺無音信倍感躍人裡頭，能及時緝捕住奧秘似的。
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貝納勒斯是無比高貴的地市，同期也是極致污跡的城邑。擺僅能投到蹙冷巷的房檐上，小巷雙面擺出了各式路攤，與糖塊店、占卦屋、面店等等，滿盈着臭氣熏天、溼氣和恙。從這兒越過去，過來塘邊的石磚地牧場，從世界萬方來朝覲的，等死的小兒麻痹症病秧子成幫爲伍地在農場雙面蹲着討乞。農場上有灑灑鴿子，後半天5點的天空是灼熱烤人的。跪丐左近的鉛鐵罐頭底兒上僅僅幾枚銅錢。一度痹症病秧子的一隻眸子腐爛着，上移伸着失掉手指的手，就像被修枝了的桑樹。
那裡允許看齊各樣的殘疾人，和蹦跳着躒的矮個子。他們的好似十全共記的，未解讀出來的現代翰墨般的臚列着。那些甭由或墮落所促成的，像樣鬼形怪狀的軀殼，依然故我以實實在在的和暑氣，呼出煩人的神聖的畜生。成羣的蠅子像搬運花托似地搬着血和膿，每隻蒼蠅都很肥，生綠熒熒的光。
在向河干的通衢畔，搭起了畫有明豔聖紋的大幕，在聽講的人們膝旁，放着裹着布的遺骸。
——切都上浮着。很多最爽直最獐頭鼠目的人的寫真，與污物、致病菌、屍毒齊晾在光天化日以下，就像從切切實實中凝結出來的熱氣那麼漂泊在空間。貝納勒斯是一條越花俏越兆示猥瑣受不了的壁毯。有1500座剎，寺院的紅通通柱上各式神態的黑檀精雕細刻，竟日高聲講經說法的佇候死期的孀婦們的家，居民，上訪者，將死者，已喪生者，遍體瘡痍的文童，叼着阿媽**亡故的親骨肉們……貝納勒斯雖這些寺和衆人廢寢忘食地盡先睹爲快地掛到在中天的協同叫囂的毛毯。
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分場往河川鋪設了陡坡，遊子很得地被導向階梯浴池“十馬殉節”。風傳那兒是興辦神布拉瑪獻上十匹馬同日而語仙逝的者。
這滾滾流淌的霄壤色淮身爲恆河！在廣島，被恭敬地存儲在黃銅小壺裡，灑在信徒腦門子上的單薄礦泉水，竟那樣在時的小溪裡倒海翻江奔馳。直截是亮節高風而猜疑的饗宴。
在這邊，無醫生、健康人、要智殘人、一息尚存的人都鑿鑿地足夠了黃金般的怡悅之情。連蠅母大蟲都沾了欣喜而肥胖。加納人超常規的莊嚴而人莫予毒的神中，滿盈着與鳥盡弓藏礙口識別的誠懇。本多不知何許智力使諧和的感情溶人這悶熱的老齡、跟這浸透葷的瘴氣般的河風中去，該當何論才具廁身於這由彌撒的附和聲、鼓樂聲、討飯聲、病員的打呼聲稠密織成的熱乎乎的毛麻織品般的破曉的空氣中去呢？本多咋舌他人的冷靜會像揣在懷抱的匕首，刺破這塊共同體的織物。
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第一是得拋棄發瘋。從苗一時起，本多就把感情的口同日而語本人的職責，雖說幾番改稱突襲使它捲刃，卻仍存在至今，可於今只得不露聲色把它扔在這滿載腐臭、致病菌和灰的人羣中了。
梯浴場上豎着很多個死氣白賴相像旱傘，供擦澡的衆人上牀。日出時是沖涼的山頭，現下是遲暮，故見不到何等人。嚮導走下村邊，跟小船上的水手談價錢。夕陽像烙鐵似地烤着背部，待着的本多痛感時候好像無盡的許久。
扁舟載着本多和嚮導漸漸離開了皋。在恆河西岸布的浴池中，十馬斷送浴室大體上位居間。遊覽浴場的舡先南下，看過十馬效死以南的澡塘後再北上去看十馬殉職以南的澡塘。
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恆河西岸如斯的出塵脫俗，而東岸則相左，乃至哄傳住在北岸的話，死後會投生爲驢，就此遭人避忌。從山南海北登高望遠，是一片高聳的紅色沙棘，一座屋也從不。
小船北上時，灼熱的龍鍾就被構築物隱形了，數以百計雄偉的澡塘和一氣呵成其後景的成排的大柱子，以及那幅支柱所支撐的密密的陳列的佛殿，被暮年耀出一片向光。徒十馬仙遊澡塘背靠旱冰場，餘生足以放浪照射。夕空把單面映成了文的紫紅，回返的輪投下了淡淡的燈影。
那是夜幕翩然而至前頭的，各處堆滿機要光芒的流年。這一時刻禮貌萬物的外貌，悄悄地描畫出每一隻飛鴿，給世習染凋零的黃薔薇色，仍舊屋面的反照與昊殘照中間的憂困的調勻，把持着賞鑑絹畫之緻密的超級弧度。
門路浴室恰是與這種光照兼容的魁岸的盤羣。與宮和大禪房劃一的石坎伸向軍中，其幕後是突兀的億萬背壁，便排列着柱子與凸出，那柱身亦然壁柱，拱廊是盲窗，故梯子更閃現出聖域的氣昂昂。合瓣花冠施用科林斯式和近東式相糅的裝修。達成40英尺的柱身上，用白線號了歷年冬季的洪水的炮位，卓殊幅面大的漲水，則除外白線外還表明1928年、1936年等年間來當做牽記。比本分人暈眩的柱頭更高的是有人棲身的亭榭畫廊，背壁的高處是拱洞，石欄杆上素有鴿憩息。房頂上投射着漸次衰弱的斜陽的背光。
小船漸次向喀達爾澡塘鄰近。相鄰有人在網放魚。階梯浴池十二分岑寂，沐浴的人未幾，浴場裡和陛上的人都像黑青檀般豐滿，依然正酣在彌撒和搜腸刮肚裡邊。
本多的眼波被一期走到坎兒的核心，準備沉浸淨身的人迷惑了。他的潛是一溜宏壯的黃土色木柱，花盤裝飾品在夕陽的夕暉順眼得超常規率真。該人偏巧站在亮節高風的心窩子地，與沿蹲着的削髮頭陀們的黑臭皮囊鬥勁，使人不由猜他可否確確實實是人。他是個身長魁偉的白叟。止他的叢中生出確實薔薇色的光。
他的顛留着小不點兒的白髮髻，左方撩着腰間重的大紅色腰布，**着豐潤而略顯鬆軟的。他恍如等閒視之邊緣人的消亡，清醒於暗苦思中，霧裡看花望去着磯氤氳的天外。他的右側慢吞吞伸向天空，像在期求着怎麼着。他的顏、奶和肚皮在夕陽中浮現出新鮮的淡粉色，標榜了無寧自己迥異的不凡風儀。但是老頭兒的今生皺痕的黑皮膚，卻像黑痣或光斑或黑紋誠如在本領、手背和髀上斑駁陸離地殘留着。正由其一殘疾人，更襯出他那淡肉色皮膚的高風亮節。歷來他是個白斑病病包兒。
一羣鴿子飛了突起。
再行北上的本多坐在小艇中，見一隻鴿受驚嚇飛起，只一瞬間，良多的鴿子從菩提樹口中振翅高飛。在奐浴場的跨距處，都有伸向地面的菩提樹枝，聽說拭目以待轉生的亡靈，在10天喪葬期內就停留在那一派片紙牌上。